第二十四章 我存在的意义(2/2)

空谈了这么多，对于我而言，我如何用心去赋予意义？

我认为，那些我们不自觉的信念、对人类幸福和自完不同的定义，都是埋藏在我们心灵的“大政方针”去创造的，所以，要让自己达到“自完”的状态，就用自己的心和，去为那些为自己实现自完路上必须要的事去赋予意义吧，这样才能为自己创造动力，尽可能接近“自完”的状态。成为一个为人可以是完，有平稳的生活也可以是完。

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他的观我大抵认同，但是落到“完”上好像又不那么认同了，再仔细一想，这里的完，是我们自的完，而我们自的完，是由我们的心与去定义的。

我重新为自己设立了目标，那就是提升自我的能力，便于为这个世界发光发，用发电。为世界贡献的方式有很多，这里不加以赘述，因为我无从知我未来以哪一方式。但是有一个现状却是，心中有伟大理想，手中的行动却停了来，因为我反复问自己：我这样有什么意义？我这样对我实现目标有什么用吗？从另一方面看，既然现在认为没有用，那为什么我之前会这件事呢？这便是我心中的“大政方针”让我不自觉地了这件事，这件事就是学习。另一个现状就是，我总是雄心壮志地计划去学习，但是实行起来却总是失败。为什么，因为我在计划的时候没有询问自己这样的意义，而在实行的时候又这样问自己，我的这些都没有错，错就错在将正确的事放在错误的时间去。计划是符合自己的“大政方针”的，不然为什么会想要这个计划。它是对的！如果在计划的时候用心去会，将计划表上面的每一项任务都赋予意义，这样在实行的时候大概就会义无反顾，像打了血去了。这大概就是革命者在得到了理论指导后愿意抛颅洒血的原因。

卡罗·尔克思在《青年时对职业选择的思考》的观是：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自的完。”

所以，在想一件事之后，事无大小，先停来，问问自己，主观上地去想，这件事，对还是错，认为对了，说明它符合自己心实现人类幸福和自完的“大政方针”，接着就用心去为这件事赋予意义吧。若是认为错了，则反之，剥夺这么的意义，不再去想，免得在了违心事之后再去忏悔。

历史的齿一直都在转动，社会也在不断地步，但是从来没有听说过哪个人特别地改变了社会吧，那些革命者只不过是将这个社会上所有的努力给表达来罢了。人类的幸福或者社会的步是由每个人的一举一动造成的，不他是剥削者，是革命者还是别的什么人。那么，对人类幸福的追求成为了一个“大政方针”地埋藏在每个人心中，并且人类幸福也是有每个人的心定义来的，各不相同，不然怎么解释人会有“喜的事”这一说呢？不然怎么会说“那是它的选择呢”？