最先发现异端的是楚门羽,他坐在石上,只觉得被硌得生疼,回过神来才发觉这块人工建造的石台上面似乎有些凸起。于是他和楚门烈手起刀落,不一会儿就清理小半块石台。好消息是,石台面没有什么机关陷阱,坏消息是,此刻众人藏的石台上,刻满了怪异的浮雕。
鹧鸪哨闻言也了:“山神庙中的造像飘逸尘,分明是秦汉时期的风格,而这祭台上的石刻应该至少是三四千年前的原始古迹,大约是战国之前南疆先民留的遗迹。”
简单的笔和刻画,却充分现了生死之间的落差,在葫芦中祭拜山神的秘密几乎就要和盘托——这里的山神虽然需要献祭,却不凡胎,从那诡异的石刻上来看,这位“山神”似乎是以祭品的“魂魄”为的。
“依在愚见,这浮雕应当是先秦遗,上面记述的是一祭奠山神的仪式,这位神秘的’山神’就住在这葫芦里,而我们脚的这块石台,其实就是举行仪式的祭台。”
山神庙中的黑面山神左右各有一名山鬼服侍,一个捧着只火红的石葫芦,另一个抓着一只活蹦的蟾蜍,初见时,所有人都不以为然,直到此时此刻,一切才算是都应验了——原来遮龙山这位镇守大山的神灵,住在一个葫芦形的山之中,而当地人则在巫师的指引,捕捉大量的蟾蜍来供养他。
“哎,这黑脸儿像不像在山神庙里供奉的神像?只少了两个跟班的夜叉恶鬼。原来这葫芦是他的地盘,不知这孙是什么来路?”
陈玉楼和鹧鸪哨的揣测终于被彻底证实了,遮龙山早在三四千年之前就现了“山神”的形象,在献王的时代,这里的山民已经用那邪典般的方式用有毒的红蟾蜍来祭拜它很久了,甚至还在葫芦的对面依山而建了山神庙以示郑重。自立为王后,献王看中了遮龙山这一块风宝地,将山神庙和葫芦一起改造成了他祭的起。祭中必定有陷阱机关,献王擅痋术,昨日他们早就领教过了,自祭以来,众人还没撞到过痋术陷阱,这就意味着,现在他们正在一步一步靠近千年前献王留的毒计之中。
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实在太了,没办法,分成上两章了
恢复了平静,张门治怀揣着那只浮在上的大红蛤蟆回到了石上,众人无不惊诧。癞蛤蟆和青蛙不同,癞蛤蟆背后疙疙瘩瘩的地方有很多毒,人千万不能和它们接,否则一旦中了癞毒,便有一百二十分的危险。据张门治说,这片的底还有无数这样的蛤蟆,想来方才封门仙被这东西缠住,就是因为她上有那瞎的蜻蜓或者别的什么虫孖,这才叫红蛤蟆扒住她不放。
封门仙举着磷筒细细查看石面上的浮雕,岂料却在石案的边缘发现了一副十分离奇,让人骨悚然的画面。
祭台上保存最完好的一幅画,虽然经历了几千年的岁月侵蚀,很大一分雕刻都已经模糊不清,却简单奇异,令人过目不忘,目惊心。那是一幕诡异无比的场面——的面上,一群羽的土人乘坐在小舟之上,手中都拿着的竿。小舟中都捆绑着很多大蟾蜍,那些大蟾蜍张着大嘴,表显得十分惊恐,似乎是恐惧自己即将面临的命运。数名羽的土人,在一位角盔的首领指挥,同时用竿吊起一只大蟾蜍,把它举到半空,伸向化石森林石上的一个中。一幅石刻上,中冒黑气,后边另有一艘木船,摆放着几只变小了的蟾蜍,显一副死不瞑目的表。大蛤蟆原本圆的变得瘪,显得毫无生气,悲凉而又可怖。
“这儿……怎么还有一位黑面神……”
一切都太古怪了,葫芦是真,红蛤蟆也是真,那么接来,大概就该那所谓的“山神”现了。
众人腾挪着将整块石案上的青苔土清理了个七七八八,陈玉楼举着磷筒细细查看了一番,发觉石案上的浮雕记录的是古代某秘密的祭祀仪式,画面十分离奇。
时隔千年,大分画已经无法辨认,而且顺序颠三倒四,令人不明所以。陈玉楼见石刻上有一个材大的黑面神灵,大耳鼻,脸上生有,中衔着一枚骷髅,瞬间想起了山神庙中的黑面山神。
陈玉楼博览群书,心中沟壑颇,见此沉:“我记得唐代风宗师袁天罡的《兖天论》中,曾经描述过古人向山神献祭的形,与此间颇有相似之。这山里的石祭台,很可能不只一座,咱们不妨在附近找找,也许还会有所收获。”
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